¿Podemos vivir sin convenciones ?

El filósofo Ludwig Wittgenstein enseñaba que nuestra comunicación no pasa de ser un gran juego de palabras. No hay relación directa entre las palabras y las cosas. Las palabras son inventadas de manera arbitraria. Su sentido es fruto de una convención y todo depende del uso que les damos. Así pues, las convenciones se establecen a partir de algo arbitrario.

Hace años en un aula de filosofía en Munich escuché la siguiente historia que hace pensar. Había un profesor que después de retirarse se aburría mucho porque todo le parecía soso y sin gracia. La mesa era siempre mesa, las sillas, sillas, la cama, cama, el cuadro, cuadro. ¿Por que no podía ser diferente? Los brasileros llaman a la casa, casa, los franceses, maison , los alemanes, Haus y los ingleses, home . Y resolvió dar otros nombres a las cosas ya que en este área todo es arbitrario.

Así, a la cama la llamó cuadro, a la mesa, alfombra, a la silla, despertador, al periódico, cama, al espejo, silla, al despertador, álbum de fotos, al armario, periódico, a la alfombra, armario, al cuadro, mesa y al álbum de fotos, espejo. Por lo tanto: el hombre estaba bastante tiempo en el cuadro, a las nueve tocaba el álbum de fotos, se levantaba y se ponía encima del armario para que no se le enfriasen los pies, después sacaba ropa del periódico, se vestía, miraba la silla de la pared, se sentaba en el despertador junto a la alfombra y hojeaba en el espejo hasta encontrar la mesa de la hija.

El hombre encontraba todo aquello muy divertido. Las cosas comenzaron realmente a cambiar. Practicaba todo el día para recordar los nuevos significados que daba a las palabras. Todo se llamaba de otra manera. Él ya no era un hombre sino un pie, el pie era una mañana y la mañana era un hombre. Y siguió dando significados diferentes a las palabras: tocar el timbre se decía poner, tener frío se decía mirar, estar acostado se decía tocar, estar de pie se decía tener frío y poner se decía hojear.

Y entonces la cosa quedaba así: Por el hombre, el pie estuvo bastante tiempo tocando el cuadro, a las nueve puso el álbum de fotos, el pie tuvo frío y se hojeó en el armario para no mirar en la mañana. Y aquel jubilado se divertía con las nuevas designaciones que atribuía a las palabras. Tanto hizo que acabó realmente olvidando el lenguaje común con el que las personas se comunican entre sí.

Cuando conversaba con otra gente tenía que hacer mucho esfuerzo porque solamente le venían a la mente los sentidos que él había dado a las palabras. A su cuadro, las personas lo llamaban cama, a la alfombra, mesa, al despertador, silla, a la cama, periódico, a la mesa, cuadro y al espejo, álbum de fotos.

Se reía mucho cuando oía a la gente decir: «hoy voy a ver el partido de inauguración de la copa mundial de fútbol» o «qué frío hace hoy». Reía porque ya no entendía nada.

Pero lo triste de la historia es que ya nadie lo entendía a él y él tampoco entendía ya a nadie. Por esta razón decidió no hablar más. Se retiró a su casa, sólo hablaba consigo mismo y se entendía.

Pregunta: ¿es posible vivir juntos y comunicarnos sin crear convenciones? ¿Hasta qué punto podemos inventar sentidos a nuestro antojo?

Leonardo Boff ha escrito El destino del hombre y del mundo (CLAR, Bogota y Sal Terrae, Santander).

Ocho de cada diez licenciados de la UPV encuentran trabajo en su especialidad

Ese es el titular saltando de alegría. Ocho de cada diez... el 80% de los licenciados encuentran empleo. El licenciado en derecho de abogado, el de enfermería de enfermero, el de periodismo de periodista, el de filosofía en... en fin. Despues del titular el subtítulo, escrito con agua fría: «Aumenta la temporalidad y sólo el 40% accede a un contrato fijo» Si seguimos leyendo, Dios no lo quiera, nos daremos cuenta de que el sueldo medio al mes es de 1.111 euros (1.200 euros en los hombres, 1.038 euros en las mujeres). Lo que no nos cuentan es qué pasa con ese 60% de licenciados que no acceden a un contrato fijo, qué pasa cuando terminan su contrato de prácticas. Un último dato, la encuesta se ha realizado entre los licenciados del 2002. Así que vayan poniéndose guapos, ya falta menos.

La noticia, para quien quiera leerla.

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¿Será que los pobres son pobres porque su hambre nos da de comer y su desnudez nos viste?

No estalla como las bombas ni suena como los cuchillos. El hambre que mata callando mata a los callados, a los condenados al silencio y al olvido. De ellos sabemos todo. Los expertos, los pobrólogos, los estudian y nos ofrecen los datos actualizados. Cuántos son los pobres, en qué trabajan cuando trabajan, qué no comen, cuánto no comen, cuánto no pesan, cuánto no miden, qué no piensan, qué no vota, en qué no creen. Sólo nos falta saber por qué los pobres son pobres. Ellos que en las guerras son los muertos, y son los muertos en los huracanes, en los aludes, en los terremotos, en las inundaciones, en las sequías y en las demás catástrofes. Ellos que en las cárceles son los presos más solos. Y en las fábricas son los brazos más baratos. ¿Será que los pobres son pobres porque su hambre nos da de comer y su desnudez nos viste? ¿Qué sería de nosotros sin ellos?

Eduardo Galeano en el Foro Social Mundial sobre las Migraciones ( Para ver el video copiar en la barra del navegador, http://82.159.228.127/Diferido/Eduardogaleano2.wmv)

Movimientos

«La Fundación Copyleft nace para potenciar y defender la producción de arte, cultura y ciencia bajo licencias copyleft.

Entendemos por licencias copyleft aquellas que permitiendo un mayor control de los creadores sobre sus obras, investigaciones y proyectos y una remuneración compensatoria más razonable por su trabajo, también permiten a los usuarios finales un mejor acceso y disfrute de los bienes bajo este tipo de licencias no restrictivas.

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La Fundación Copyleft, que iniciará su singladura el próximo mes de octubre de 2006, invita formalmente a la participación de todos los agentes de la cadena de valor de las artes, la cultura y las ciencias así como personas físicas y jurídicas interesadas en el copyleft.»

Pude haber sido un martir. Fui un verdugo

«La familia de Manie Bin Shaman Al Utaibi, uno de los dos saudíes que murieron a principios de mes en la prisión de Guantánamo, asegura que el cadáver de éste fue repatriado a Arabia Saudí sin cerebro, corazón, hígado ni riñones (...) Anteriormente, el padre de Yasser había dicho que el cadáver de su hijo presentaba contusiones en el cuerpo, lo que le lleva a afirmar que fue estrangulado y no se suicidó.»

sin cerebro, corazón, hígado ni riñones