EN MARCHA

Ya no podemos siquiera imaginarnos por dónde comienza una insurrección. Sesenta años de pacificación, de suspensión de las convulsiones históricas, sesenta años de anestesia democrática y de control de los acontecimientos han debilitado en nosotros una cierta percepción abrupta de lo real, el sentido partisano de la guerra en curso. Para empezar, ésta es la percepción que hay que recuperar.

No hay que indignarse porque desde hace cinco años se aplica una ley tan notoriamente anticonstitucional como la Ley sobre la Seguridad Cotidiana. No sirve protestar legalmente contra la implosión consumada del marco legal. Hay que organizarse en consecuencia.

No hay que compremeterse con tal o cual colectivo ciudadano, con tal o cual callejón sin salida de extrema izquierda, con la última impostura asociativa. Todas las organizaciones que pretenden cuestionar el orden actual tienen, en una versión más pantomímica, la forma, las maneras y el lenguaje de Estados en miniatura. Todas las veleidades de "hacer otra política" sólo han contribuido, a día de hoy, a la extensión indefinida de los seudópodos estatales. [...]

Ya no hay que esperar -una iluminación, la revolución, el apocalipsis nuclear o un movimiento social-. Seguir esperando es una locura. La catástrofe no es lo que viene, sino lo que hay. [...]

Dejar de esperar es, de un modo u otro, entrar en la lógica insurreccional. Es volver a oír, en la voz de los gobernantes, el ligero temblor de terror que nunca les abandona. Pues gobernar no ha sido  nunca otra cosa que retrasar mediante mil subterfugios el momento en que la multitud te atrapará, y todo acto de gobierno es tan sólo un modo de no perder el control sobe la población.

Partimos de un punto de extremo aislamiento, de extrema impotencia. Todo el proceso insurreccional está por construir. Nada parece menos probable que una insurrección, pero nada resulta más necesario.

La insurreción que viene

Comité invisible

Panorama des incendies dans Paris du 23 au 25 mai - Lithographie d'Emile Deroy - Musée Carnavalet.-

ARISTOTELES TENIA RAZON...

Aristóteles tenía razón, pero confundía el efecto con la causa. Todo hombre nacido en esclavitud nace para la esclavitud, nada más cierto. Los esclavos pierden todo con sus cadenas, hasta el deseo de romperlas; aman su servidumbre al igual que los compañeros de Ulises amaban su embrutecimiento. Si hay, pues, esclavos por naturaleza es porque ha habido escalvos contra naturaleza. La fuerza ha creado a los primeros esclavos; su cobardía los ha perpetuado.
Jean-Jacques Rousseau

NOTHING IS ORIGINAL

Vía: Fuera de lugar

Beberse la vida

Después de las circunstancias que acabo de evocar, lo que sin duda alguna marcó mi vida entera fue el hábito de beber, que adquirí rápidamente. Los vinos, los licores y las cervezas, los momentos en que unos se imponían a otros o los momentos en que se repetían, fueron trazando el curso principal y los meandros de los días, de las semanas, de los años. Otras dos o tres pasiones, de las que hablaré, han ocupado casi continuamente un amplio espacio de esta vida. Pero beber ha sido la más constante y la más presente. Del escaso número de cosas que me han gustado y he sabido hacer bien, lo que seguramente he sabido hacer mejor es beber. Aunque he leído mucho, he bebido más. He escrito mucho menos que la mayoría de la gente que escribe; pero he bebido mucho más que la mayoría de la gente que bebe. Me puedo contar entre aquellos de los que Baltasar Gracián, pensando en un grupo de escogidos que identificaba sólo con los alemanes -siendo aquí muy injusto en detrimento de los franceses, como creo haber demostrado- podía decir: "Hay algunos que no se han emborrachado más que una sola vez, pero les ha durado toda la vida". [III] 

Guy Debord Panegírico

"El objetivo del arte es desnudar al mundo exterior de su terca extrañeza"

Hegel. Äesthetik